《电视包装论语》

人之落地而生是以哭声来宣告的，而其他物种却很少有类似的声音，这已经决定了人的一生注定与痛苦为伴。生是一种苦，死亦是一种苦，感时花溅泪，恨别鸟惊心。目之所及，手之所触，万物灵长，无一不苦。

痛苦是如此顽固地根植于众人心中，如影随形，既难割舍，又难离弃。往往使人陷于极大的矛盾与彷徨之中。日子每延长一天，痛苦则扰乱心神一日；平时每历一事，苦痛即袭击方寸无止。以致心不能思，手不能移，徒作茧自缚于悲观沮丧之间。痛苦来自何方又去往何处无人能了然于胸，若真能全然理解痛苦之由来更是人间至苦

如若疯子是快乐的，那么装疯就是一种痛苦；做隐士是快乐的，那么做沽名钓誉的隐士便是一种痛苦；做男人是快乐的那么女扮男装便是一种痛苦。花木兰、祝英台便是至苦之人。全然理解痛苦对她们又有何益处？

清代学者王国维曾有言曰：夫人生者，如钟表之摆，实往复于苦痛与倦厌之间者也。是对人生这一极大悲剧点睛批语，可谓得生之三昧。用这一悲观哲学去推究同时代至苦之人曹雪芹所作的《红楼梦》，恰如水银泻地，无孔不入。满眼颓壁残垣，满耳秋风萧瑟，凄凉冷雾便被华林。聪明颖慧如贾宝玉者是由烟柳繁华温柔富贵的景象中看出万艳同悲、千红一哭的凄森境地。这便是生之悲哀，死之痛苦。能看穿者，唯有诗人，能看破者，只有僧人。所以屈子投江，李白捉月，王勃溺海，国维投湖。达摩面壁，是思痛苦，弥勒大笑，笑中有泪！

同是痛苦与悲哀，其最甚者莫过于心死。金庸《天龙八部》这部小说的真正内涵是悲哀，情感基调是痛苦。整部小说笼罩在愁云惨雾之间，佛教的基本思想融化在每一个角落。所以《天龙八部》之中，无人不悲，无人不苦。乔峰的家仇国恨已使他心灰意冷，亲友的反目成仇早让他身心俱坏。阿朱瞑目之时，便是乔峰心死之时。所以，两军阵前，乔峰选择了一箭穿心来化解那场侵略战争。其他如段誉、段正淳、段延庆、头领大哥、无涯子诸人皆是大苦大悲之人。幸运的是慕容复，虽然曾经无限痛苦，但他疯了，真的发疯之后，最快乐的人也只有他了。

人类复杂的情感带来了无限痛苦。今天的人们看到某些动物具有悲伤的感情就激动不已。由单细胞到哺乳动物，人类复杂的感情正是由此而演进来的呀。因此人类的悲哀正是生物界大悲剧的缩影，苦行僧人的远游正是要逃避巨大的痛苦，动物的弱肉强食并不是满足生存的必要。

忧国忧民是痛苦，怨天尤人也是痛苦，然而孰上孰下一望可知。所以杜甫沉郁，李贺奇崛，文天祥千里南逃，痛定思痛，痛何如哉？

宇宙中孤独的一群，带着哭声赶来，伴着痛苦离去；茫茫河汉已氤氲在瑰丽的云雾之间。